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傳奇婁底話an) 媯 牛  ﹫盤鏈 /h1>2018/4/11 10:52:31   來源︰婁底新新網   市(shi)發改(gai)委︰廖永華

瑯塘鎮(zhen),位于湖南省婁底市(shi)新化縣西北(bei)邊陲,濱鄰資水,毗(pi)鄰安化縣、漵浦縣,距離(li)縣城40公里,總面積127.7平方公里,總人口6萬(wan)余(yu)人。龍灣國家濕地公園(yuan)大(da)部分景區面積在(zai)其境內。

瑯︰美(mei)玉也,瑯塘︰美(mei)玉之池也。那麼問(wen)題來了(liao),既沒有玉石礦產(chan),也不加工(gong)產(chan)玉的瑯塘鎮(zhen),為何以“玉”命名?“瑯塘”的故shi)戮痛誘飫錕 肌/span>

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說起瑯塘,首先要從一棵樹說起。《山海經?海內西經》記(ji)載︰“服(fu)常(chang)樹,其上有三(san)頭人,伺瑯樹。” 意思(si)是有一種神樹名叫服(fu)常(chang)樹,它上面有個長著三(san)顆(ke)頭的人,每天用三(san)個頭fei)系(xi)牧liu)只(zhi)眼楮(jing)輪流守護著旁邊的瑯神樹。據考證,這個守護瑯樹的三(san)頭六(liu)目人名喚離(li)朱,為黃帝特使,有“能視于百步之外(wai),見(jian)秋(qiu)毫之末(mo)”的超(chao)強能力,黃帝派此超(chao)能之人守護一棵樹,可見(jian)此樹絕非凡品。

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瑯樹,樹身(shen)偉岸,高聳入雲,玉樹瓊枝,濃蔭蔽地。天天開花,天天結果,其果為珠玉,名叫瑯。瑯果有的三(san)天即(ji)成(cheng)熟,有的三(san)個月(yue)成(cheng)熟,有的三(san)年成(cheng)熟,而有的則(ze)需三(san)十年、三(san)百年、三(san)千年甚至三(san)萬(wan)年方可成(cheng)熟。根據其成(cheng)熟周期的不同,瑯果的顏色(se)、質感、發出(chu)的光彩(cai)均不相同,整(zheng)棵樹一huang)晁募ji)繁(fan)花似錦,滿樹珠果實(shi)綻放(fang)奇光異彩(cai),異香襲人。那麼如此神奇的樹,它到jiang)壯?zai)哪呢(ne)?

瑯塘!是的mo) 揮鋅kan)錯,就是瑯塘!

瑯樹長在(zai)瑯塘是有xing)滌傻模(mo) 盤戀卮 琶飛(fei)醬da)地核心腹地,古梅fei)醬da)地乃是由上古之神盤古的心房幻化而成(cheng),當初女媧娘娘補天時在(zai)此留下(xia)除南天門之外(wai)的另一通天之處——新化縣天門鄉雅天門。在(zai)天界將建在(zai)人si)淶摹岸汲恰鼻qian)往昆侖山之前,古梅fei)醬da)地一直是天界在(zai)人si)淶摹盎畽 zhong)心”bao) 蹦甓O神為玉帝組建的特種部隊“梅fei)驕擰北(bei)bian)長期駐扎于此。

瑯是天界非常(chang)重要的資源,其功用因(yin)成(cheng)熟周期的不同而不同。三(san)天或三(san)個月(yue)可成(cheng)熟者,是味道極美(mei)的仙果,而三(san)年及(ji)三(san)百年成(cheng)熟者,大(da)多用mei)醋銎 嘸ji)裝(zhuang)飾(shi)之用,而三(san)千年甚至三(san)萬(wan)年成(cheng)熟者,因(yin)其光芒四射(she)、能量(liang)巨大(da)且數量(liang)稀少而尤其珍(zhen)貴,是珍(zhen)寶(bao)中(zhong)的珍(zhen)寶(bao),往往被用mi)鎏厥庥猛tu),其中(zhong)最重要的用途(tu)之一便(bian)是用mi)鏨竦頻娜劑稀/p>

天地間(jian)有三(san)盞(zhan)神燈,謂“天、地、人”三(san)燈。這三(san)盞(zhan)燈絕對是縱(zong)橫宇宙的玄妙(miao)法寶(bao),具有照亮(liang)世間(jian)萬(wan)物(wu)、洞悉(xi)蒼生人心的無上法力。天燈(玉虛琉璃(li)燈),為玉虛宮元始天尊所(suo)有xiao) 頗謨幸煌漚鶘se)火焰,名喚萬(wan)靈古,此火有探查萬(wan)靈之能。地燈(八景宮燈),為玄都洞八景宮太上老(lao)君所(suo)有xiao) 頗謨幸煌拋仙se)火焰,名喚焚天紫火,此火有焚天煮海之能。人燈(靈柩(jiu)燈),為靈鷲山元覺(jue)洞燃燈道人所(suo)有xiao) 頗謨幸煌嘔疑se)火焰,名喚幽(you)冥鬼火,此火直通幽(you)冥,有顯現逝者一生情景之能。

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神話an) 抵zhong)的靈鷲山

具有xing)奚戲 Γ 芰liang)爆棚的神燈,當然不可能是煤油燈、菜油燈,三(san)大(da)神燈正是以三(san)萬(wan)年方可成(cheng)熟的瑯寶(bao)玉為“燈油”bao) 漵ying)用原(yuan)理與現在(zai)的核燃料使用相似,只(zhi)是核燃料使用的巨大(da)的核反(fan)應(ying)堆,而道家乃是用其自身(shen)修為讓mei)奴\釋放(fang)洪(hong)荒(huang)之力,發揮無法想像的強kan)da)功能。

在(zai)這里,要重點講cai) 幌xia)“人燈”的主人燃燈道人的故shi)隆H嫉頻廊說玫闌煸   竊 繼熳鸕耐tu)jiang)塴!斗饃裱菀濉吩zai)第45回稱其為“仙人班首,佛祖流源”bao) 督鷥站 芳ji)載,在(zai)其歷過去莊嚴劫出(chu)世為佛時“一切身(shen)邊如燈”bao) 拭嫉鋪 櫻 zuo)佛亦(yi)名燃燈。燃燈古佛是縱(zong)三(san)世佛之過去佛、釋迦牟尼佛之前的佛,釋迦牟尼佛主修今生,是現在(zai)佛,彌勒(le)主修未來,為未來佛。燃燈古佛在(zai)過去時為釋迦牟尼佛授記(ji)︰“善男子,汝于來ci)潰 鋇米(mi)鞣穡 hao)釋迦牟尼”。通俗一點講,燃燈古佛乃是釋迦牟尼的前世,也就是說佛法並非人們平常(chang)所(suo)說的源自印度,而是正兒八經的中(zhong)國土(tu)特產(chan)。

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還是在(zai)《封神演義》中(zhong),有一員騎白龍馬,面如傅粉,三(san)綹長髯,有三(san)只(zhi)眼的商tan) zhan)將名叫馬善,被鄧九公活擒,姜子牙lao)鋁鈁妒祝 渫芳ji)砍即(ji)長,應(ying)姜尚大(da)驚(jing)失(shi)色(se),後又(you)用三(san)昧真火焚燒,不但毫發無傷而且yi)杌鴝荻? 湔zhan)力幾與二朗神楊戩不相上下(xia)。然而馬善竟(jing)然只(zhi)是燃燈道人琉璃(li)燈的燈芯(xin)私逃下(xia)凡,若非燃燈道人本(ben)尊出(chu)手,天下(xia)估計(ji)無人可降(jiang)服(fu)之,可見(jian)此燈之強悍(han),燃料瑯之高能。

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榮華鄉西雲山白衣佛祖廟

在(zai)新化縣榮華鄉的西雲山有座(zuo)白衣佛祖廟,筆者一直以來就沒搞(gao)清楚,廟里供奉的又(you)不是釋迦牟尼,為何卻稱為佛祖?要知道佛可以有很多,但佛祖可就只(zhi)有一位,而且佛祖通常(chang)都是身(shen)著黃袍的。現在(zai)終于搞(gao)明(ming)白了(liao),原(yuan)來此廟供奉的乃是燃燈古佛的萬(wan)千化身(shen)之一,因(yin)為除釋迦牟尼之外(wai),唯有燃燈古佛可稱為佛祖,且燃燈古佛身(shen)如明(ming)燈,到哪都是光芒四射(she),稱其為白衣佛祖乃是無論何wen)焙蔚兀 suo)到之處如同“白晝”之意。而“榮華”乃“萬(wan)花盛(sheng)開”之意,榮華鄉正是因(yin)其地處瑯樹下(xia)而得名。

《山海經》記(ji)載“鳳(feng)凰不啄(zhou)栗(li),所(suo)食為瑯軒(xuan)”bao) 饉si)是說為天下(xia)帶來平安瑞(rui)祥的神鳥鳳(feng)凰是不吃普通糧食che)模(mo) 且岳判xuan)為食chang) feng)凰所(suo)食chi) 判xuan),三(san)天即(ji)可成(cheng)熟。所(suo)以鳳(feng)凰一直與瑯樹相伴而生,其棲息地就在(zai)瑯樹邊上,也就是現在(zai)的金鳳(feng)鄉所(suo)在(zai)地,這也正是“金鳳(feng)”得名的由來。

瑯果由神鳥鳳(feng)凰采摘、整(zheng)理、打包,然後根據道法諸天的使用需求,由鳳(feng)凰專線直接送達。為此,天界在(zai)瑯樹旁邊,用五彩(cai)石修築了(liao)一個豪華型(xing)的洗揀池,引天河you)  氤兀 圓(yuan)燒 xia)來的瑯進行清洗分類,因(yin)此池專為清洗分類瑯所(suo)建,故名“瑯池”bao) yuan)者為池、方者為塘,而此池方圓(yuan)變幻于無形(xing),所(suo)以也稱“瑯塘”。

瑯軒(xuan)樹長于瑯塘,瑯池修于瑯塘與榮華這間(jian),鳳(feng)凰棲息于金鳳(feng)(其實(shi)老(lao)瑯塘區的行政區域原(yuan)本(ben)就包括金鳳(feng)鄉、榮華鄉),三(san)地組成(cheng)天界的重要生活及(ji)能源基地,而且其運輸路線也不是經由南天門,而是直接從天門鄉上方jiang)難盤 拋囈菥jing)送達。也就是說,塘塘這一區域相當于天界在(zai)人si)淶囊豢櫸fei)地、堪(kan)稱33重天處的第34重天,這種情形(xing)一直延(yan)續到梅fei)醬da)地蚩(chi)尤部落的崛起。

隨著梅fei)講柯淶難桿俜 梗 鑫 飛(fei)膠誦母溝氐睦盤戀厙 押苣鹽 旖綾bao)留這片寶(bao)地,為了(liao)周全梅fei)繳椋 旖縟掏錘畎ai),將瑯樹遷(qian)往荒(huang)無人煙的昆侖山,因(yin)為瑯樹實(shi)在(zai)太過龐大(da),鳳(feng)凰們即(ji)便(bian)組成(cheng)飛(fei)行聯隊集(ji)體(ti)吊運也顯得有點吃力,如是召來ci)蘭jian)所(suo)有會飛(fei)的禽(qin)類全力運送,這就百鳥朝鳳(feng)的由來。瑯樹可以遷(qian)走,但“瑯池”卻不好搬(ban),所(suo)以天界又(you)在(zai)昆侖山新闢了(liao)一池,喚做“瑤池”bao) 蹦甑摹襖懦亍被 zuo)了(liao)清澈(che)迤邐的瑯塘liao)障  怕淦浼jian)的56顆(ke)瑯美(mei)玉,化作(zuo)56個風光秀(xiu)美(mei)的小島(dao)。

對,沒有看(kan)錯,就是56個小島(dao),意外(wai)不意外(wai)!驚(jing)喜不驚(jing)喜!現在(zai)的甦溪湖當然毫無懸念地成(cheng)為國家龍灣濕地公園(yuan)的核心景區,據說,瑯塘鎮(zhen)擬將甦溪湖的56個小島(dao)對照中(zhong)華56個民族,一島(dao)一風情、一島(dao)一特色(se)打造成(cheng)文化旅游精品。景區一旦建成(cheng),必將成(cheng)為全國、乃至全球旅游目的地!

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其實(shi)瑯塘乃華夏聖地,從來就是一個傳奇!

《清通鑒》記(ji)載乾(qian)隆南巡(xun)到新化,沿資水而行xiao) 偽榱liao)瑯塘鎮(zhen)的山山水水、村(cun)村(cun)落落,此盛(sheng)事乃有詩以記(ji)之,然讓人稱奇的是,全詩每一句的句首均為瑯塘的村(cun)名,全鎮(zhen)兩個社區、50個村(cun)名無一遺漏,實(shi)乃天下(xia)之奇事也。(市(shi)發改(gai)委︰廖永華)

標(biao)簽︰瑯塘傳說 [ 編輯︰袁曉婷 ]

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