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2017/9/25 8:19:48   來源(yuan)︰婁底新新網(wang)   彭本智(zhi)

梅山(shan)文化是中華傳統文化中的一塊瑰寶。在金光燦爛的梅山(shan)文化中,總閃耀(yao)著光茫四(si)射(she)的和諧之(zhi)光。

古語村言內(na)涵和諧之(zhi)氣

在梅山(shan)區域(yu)廣為(wei)流傳的一些古語村言,無不內(na)涵和諧之(zhi)氣。

梅山(shan)人把(ba)“家和萬事興”“和為(wei)貴”“和氣生財”等理念,擺在重中之(zhi)重的位置。

“在家靠父(fu)gai)福 chu)門靠朋友。” “ 呷得朋友飯,穿得朋友衣(yi),沾不得朋友妻。”這是梅山(shan)人堅持和諧che)幕chu)和底線。

“有理走遍天(tian)下(xia),無理寸步(bu)難行(xing)。”“有理打得三代(dai)祖,無理打不得孫媳婦。”這是梅山(shan)人堅持和諧che)男願ge)。

“兔子不吃(chi)窩邊草”“家丑不可外揚”“明人不做暗事”“做事留根線,日後好(hao)見面”,等等,梅山(shan)人對堅持和諧有著深謀遠(yuan)慮的智(zhi)慧。

梅山(shan)武(wu)術扎根于和諧之(zhi)基

梅山(shan)武(wu)術是梅山(shan)文化的重要(yao)組成部分,也是梅山(shan)地區的一種打斗(dou)文化。梅山(shan)武(wu)術深深扎根于和諧之(zhi)基。

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習武(wu)圖(tu)。

“窮文富武(wu),窮不huan)飾wu)。”梅山(shan)人全民好(hao)武(wu)之(zhi)風,大(da)大(da)促進了梅山(shan)武(wu)術的普及和提高。“練武(wu)先練德,學武(wu)先做人。”這是梅山(shan)武(wu)術的光榮傳統,也是梅山(shan)地區和諧穩定的關鍵所在。

“不怕事,不惹事”是梅山(shan)武(wu)林的基本原則。在過去的梅山(shan)武(wu)林,雙方矛盾到了需要(yao)“護團”的地步(bu)(“護團”就是比武(wu),就是決斗(dou)!),也是有章可循(xun)的。首先,雙方要(yao)立下(xia)生死(si)文書,再擇時擇地“護團”。“護團”前,雙方還(huai)要(yao)請剃頭(tou)匠(jiang)剃光頭(tou)發,以(yi)明心(xin)志。如(ru)果此時二人決斗(dou),拳頭(tou)下(xia)lv)嫖匏   賾幸環交蛩 獎廝si)必傷無疑。此時,如(ru)果出(chu)現官府出(chu)面,還(huai)可shan)埂盎?擰保 鞔 餼觶蝗ru)果出(chu)現族長出(chu)面,可制(zhi)止“護團”,擺酒言和;如(ru)果出(chu)現父(fu)gai)賦chu)面,可阻止“護團”,邁小消災(zai)。以(yi)上(shang)三者,無論那方jiang)雒媯 齠dou)雙方都要(yao)適可而止;否(fu)則,破壞和諧,後患無窮。

總之(zhi),梅山(shan)武(wu)術的穩、準、快、猛是對付敵人的!在人們(men)內(na)部,梅山(shan)武(wu)術深深扎根于和諧之(zhi)中。

敬天(tian)法祖信仰和諧之(zhi)神(shen)

梅山(shan)人信神(shen)、信教、信菩薩。

梅山(shan)人堂屋正中神(shen)中央赫然(ran)寫著“天(tian)、地、君、親(qin)zhu)?Α?弧繃齟da)字(zi)。這六個大(da)字(zi)zhi)敲飛shan)人的最高信仰和和諧之(zhi)源(yuan)chu)/p>

梅山(shan)人信菩薩。時bei)T諦xin)中xin) 肫腥蚨ㄆ誆歡(huan)ㄆ讜諂腥袂吧障惆莘鵓雌腥>雌腥淖罡 問絞淺chang)菩薩;唱(chang)菩薩是梅山(shan)地區的一種地方宗教活動。

梅山(shan)人還(huai)信娘娘。信娘娘的最高形式是和娘娘。和娘娘也是qie)恢值胤階誚袒畽 /p>

張(zhang)五郎是梅山(shan)地區唯一一尊(zun)本地神(shen)。張(zhang)五郎的神(shen)像雙手撐地,兩(liang)腳朝天(tian),供在神(shen)下(xia)層供人祭祀。神(shen)通廣大(da),歷史(shi)悠久。我們(men)無法探(tan)知(zhi)全世界的神(shen)為(wei)什麼只有梅山(shan)的本地神(shen)張(zhang)五郎的神(shen)像是倒立的秘密,但(dan)我們(men)知(zhi)道一點,那就是古代(dai)梅山(shan)是獵區。狩(shou)獵是人們(men)生產、生活、生存的需要(yao)。張(zhang)五郎是獵神(shen)。人們(men)敬張(zhang)五郎是qing)髁緣男枰yao)。張(zhang)五郎是古代(dai)梅山(shan)地區人神(shen)和諧、人文和諧、人與自然(ran)和諧之(zhi)神(shen)。

人情往(wang)來充滿和諧之(zhi)韻

過去,梅山(shan)人在滿六十歲時,喜歡(huan)作壽灑以(yi)示慶(qing)賀。來賀壽的親(qin)戚朋友賀禮一般不會太(tai)多,並且(qie)要(yao)在壽星(xing)家呷兩(liang)餐tou)梗 hui)去時bei)huai)要(yao)打發一點禮品。賠錢作壽酒的行(xing)情大(da)家是知(zhi)道的。

過去梅山(shan)地方不搞計劃生育,梅山(shan)人子女(nv)多,為(wei)了家庭和諧,在這方面也有約定俗成︰一般為(wei)父(fu)gai)缸魘倬疲 葡  啥用men)出(chu),禮品fei) 膳nv)兒們(men)出(chu),子女(nv)和諧che)gong)事,皆(jie)大(da)歡(huan)喜。梅山(shan)人的女(nv)兒出(chu)嫁(jia)後過第一個春節(jie),女(nv)兒女(nv)婿回(hui)家拜年,叫(jiao)拜新年。對拜新年的女(nv)婿,附近親(qin)朋要(yao)請新女(nv)婿到家呷que)梗 飩jiao)xing)冑驢汀G冑驢途褪喬冑屢nv)婿到家yi)鋦把(ba)緇帷U庋yan)會就是為(wei)新女(nv)婿與女(nv)方親(qin)朋之(zhi)間的和諧和友誼打基礎(chu)。

在人情往(wang)來中,梅山(shan)人知(zhi)恩圖(tu)報(bao),認為(wei)滴水之(zhi)恩當(dang)涌泉(quan)相報(bao);梅山(shan)人互相尊(zun)重,認為(wei)你敬我一尺,我敬你一丈;梅山(shan)人重情輕(qing)物,錢財如(ru)糞土,情義值千金;梅山(shan)人在人情往(wang)來中充滿和諧之(zhi)韻。

忠君報(bao)國成就和諧之(zhi)功

在漫長的社會變遷中,梅山(shan)人si)侵稚崴si)霸蠻、凶猛彪(biao)悍的性格(ge),逐步(bu)演變成了忠君報(bao)國、英勇頑強的品質(zhi)sheng)C飛shan)文化承接和tou)  巳寮椅幕 墓餿俅 場W莨guan)歷史(shi),梅山(shan)地區,在外敵入侵之(zhi)時,是鐵板(ban)一塊;在國家危難之(zhi)時,則多出(chu)忠臣(chen)良(liang)將。

乾(qian)符(fu)五年,即公元(yuan)878年,黃巢起義,殺到梅山(shan)腹地新化縣(xian)的吉慶(qing)時,雞叫(jiao)了,封(feng)刀了。新化人至liang)癜ba)那個地方叫(jiao)雞叫(jiao)岩,把(ba)黃巢起義叫(jiao)黃巢收八百萬餓鬼。為(wei)什麼殺到雞叫(jiao)岩封(feng)刀?因為(wei)深入了梅山(shan)腹地,再殺人放火,只能自取滅亡(wang)。

1945年4月,日寇發動湘西戰役,以(yi)2萬多兵力入侵到梅山(shan)腹地新化縣(xian)的洋溪(xi),被(bei)huai)竦塵雍托祿 xian)國民自衛團團團圍住(zhu),交戰2個多月,殲敵45O0多人,把(ba)日寇趕出(chu)了新化縣(xian)境(jing)。新化抗戰以(yi)中國軍隊的勝利結束。

1939年11月,侵華日酋阿部規秀中將在黃土嶺激(ji)戰中,被(bei)huai)膊沉斕嫉陌寺肪懦? 飛shan)人陳正湘指揮炮手將其擊斃。此事轟動全國,震懾日本。

晚(wan)清時期,洪秀全造(zao)反,橫行(xing)大(da)半個中國,還(huai)在南京建立了大(da)平(ping)天(tian)國。梅山(shan)人曾(zeng)國藩為(wei)首創建湘軍,統率湘軍將其徹(che)底剿滅。鎮壓大(da)平(ping)天(tian)國後,曾(zeng)國藩威震天(tian)下(xia),對朝庭忠誠不huan) 壘崞渲頁chen)孝(xiao)子本色和軍事家、政治家、理論家英名。

梅山(shan)文化閃耀(yao)著和諧之(zhi)光是正確(que)的!和諧是qie)恢治幕 娣 溝幕咎tiao)件!

標簽︰梅山(shan)文化 [ 編輯(ji)︰王星(xing) ]

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